我留心了這些企業所倡導的中國風格的產品和展示設計，發現除了只是概念的提出外，要么就是中國傳統元素直接在瓷磚 或花片、腰線等上的應用。而且這些元素基本都是“拿來主義”，沒有就傳統元素進行再加工再設計。
記得06年，一位朋友把在意大利陶瓷展會拍下的照片拿給我看，其中就有外國陶瓷企業 利用中國的書法和竹子等元素做瓷磚設計。我看了感覺設計的很幼稚，漢字（書法）歪歪扭扭，像中國的兒童體，竹子畫的像中國的農民畫。那位朋友特意向我介紹這些設計，好像從中察覺到了某種設計趨勢的氣息。果然不久，中國的陶瓷企業特別是佛山產區開始刮起了“中國風”。我對國內企業敏銳的洞察能力非常佩服，也對他們的“覺醒”感到欣慰。畢竟開始了“中國設計”。說到中國設計，我想一定要說說蘇州博物館新館的設計。
新蘇州博物館是世界級建筑設計 大師貝聿銘先生主持設計的�？催^新蘇州博物館的人都會感到新館，既有中國傳統味道和蘇州地域特色，又有新時代中國的形式和風格的體現，是傳統的又是現代的。這正是貝先生對新蘇州博物館設定的“中而新，蘇而新”設計理念的體現。
在新蘇州博物館的建筑形式中貝先生延續其一貫的建筑理念———能與環境對話的建筑設計。新蘇州博物館延續了他的現代主義建筑風格，并不遺余力地發掘歷史和文化根源，注重地方風格和鄉土氣息。絕不僅僅滿足對現代科技的表現。使新蘇州博物館“不高不大不突出”，而“隱立”在蘇州城中。新蘇州博物館建造在古城東北角齊門路與東北街的交叉口，老蘇州博物館（忠王府）旁邊。緊鄰拙政園與獅子園。鳥瞰新蘇州博物館，發現它與周圍遠近環境融為一體，并借景于拙政園和獅子園的景色。貝先生給新蘇州博物館整體風格的定義———“粉墻黛瓦”，延續了蘇州民居傳統建筑樣式。他說：“要有蘇州特色”，“蘇州建筑粉墻黛瓦的特色不能隨便放棄，但要有創新，既要有傳統特色，又不能是傳統蘇州園林的復制……”
“粉墻黛瓦”是蘇州民居傳統建筑特色，但新蘇州博物館的“粉墻黛瓦”卻又是現代的風格。放眼新館，整體建筑與蘇州民居混合在一起，從建筑的基本構架、色彩的展現、建筑空間格局都是江南民居的感覺。但仔細觀察與品味便會發現新館與蘇州民居又有很大的不同�；緲嫾艿男螒B發生了微妙的調整，色彩的反射光線略有不同，構建的材料與肌理則完全不一樣。新館中，白墻元素基本被保留，青瓦被一種深灰色石材替代，這種叫“中國黑”的花崗巖石黑中帶著灰調，被雨淋濕是黑色的，太陽一照則顏色變淺呈深灰色。新館建筑以現代鋼結構取代了蘇州民居傳統建筑中的木構材料。由幾何形態構成的坡頂，既傳承了蘇州城內古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂結構，又突破了中國傳統建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現了“讓光線來做設計”的理念。
貝先生的新蘇州博物館設計，看似是對蘇州民居傳統建筑的“仿制”，實為蘇州民居意境與韻味的“滲透”，是蘇州文化內涵的“傳承”，是中華民族血脈相傳的“延續”。
